Cola Pesce.

Cola Pesce siempre estaba jugando en el mar, y un día su madre dijo, exasperada, que ojalá se convirtiera en pez. Casi lo hizo; a partir de entonces se quedaba bajo el agua durante varios días. Cruzaba grandes distancias en el vientre de un pez muy grande, y cuando llegaba a su destino se abría paso hacia el exterior con su cuchillo.

Cuando el rey quiso saber cómo era en el fondo del mar, Cola Pesce lo exploró y le dijo al rey que había jardines de coral, que en la arena yacían piedras preciosas, que aquí y allá había pilas de tesoros, armas, esqueletos humanos y barcos hundidos. Bajó a las cuevas que había debajo del Castel dell´Ovo, en Nápoles, y volvió con puñados de joyas. El rey le preguntó cómo flotaba la isla de Sicilia, y Cola Pesce le dijo que se apoyaba en tres enormes columnas, una de la cuales estaba rota.

Un día, el rey quiso saber a cuánta profundidad podía sumergirse Cola Pesce, y le pidió que trajera una bala de cañón que iban a disparar desde el faro de Mesina. Cola Pesce dijo que se zambulliría si ése era el deseo del rey, aunque pensaba que nunca volvería a la superficie. El rey insistió, y Cola Pesce se zambulló tras la bala de cañón, y nadó tan deprisa y bajó a tal profundidad que al final pudo cogerla. Pero cuando miró hacia arriba, el agua estaba dura, quieta y compacta como el mármol. Vio que se hallaba en un lugar vació y sin agua donde no podía nadar, y allí se quedó para siempre.

Peter Robb – Medianoche en Sicilia.

 

Gutiérrez y la Rana.

Lanza.

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Nada

 

Lanza

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Puente

 

Lanza

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Ruleta

 

Comienza el verano

y afina Gutiérrez,

guiñando un ojo,

la puntería.

 

La ensalada en la mesa

el chorizo en la barbacoa

el tinto, de verano

la Sandia, en hielo

las risas, altas

y los baños, en el río.

 

Comienza el verano

y disfruta Gutiérrez

de barbacoa de San Juan

y del juego de la rana

 

Lanza

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Rana

 

Para Noa, Duna, Juan y K por San Juan

Gutiérrez persigue un conejo blanco.

Gutiérrez aparece en un doodle de Google.

Salta y corre por una pradera verde

Persiguiendo un conejo blanco

Que de repente se mete en la página de un periódico online

Pasea por la página de deportes, la de actualidad y se convierte en rehén del estado islámico

De donde consigue saltando a un todoterreno alquilado

Y escaparse por medio de un billete comprado de avión.

 

#Socorro

#SaltaGutiérrez

#SalvaaGutiérrez

 

Gutiérrez se siente como una frase azúl con una línea por debajo.

Y suda.

Y se mueve.

Y se revuelve.

 

Dentro del sueño.

 

Hasta que suena el despertador.

Google y el desplazamiento onírico.

Freud, en su interpretación de los sueños, mostraba como el material onírico muchas veces no se construye con los elementos más directamente relacionados con el contenido latente ( las mejoras imágenes para lo que se quiere representar), sino que muchas veces lo que aparece en el sueño es “lo mejor que se ha podido conseguir” para ese sueño. A este fenómeno, donde hay imágenes que son vetadas o descartadas, llegando a aparecer en los sueños otras a priori menos relevantes, le llamó desplazamiento.

Jung, en este fenómeno del desplazamiento, vino a apuntar es que en el uso de “imágenes” que desplazan, entrarían los arquetipos colectivos, donde la imagen particular inicial sería sustituida por una de carácter universal.

Siguiendo en la línea del post anterior, y la influencia de Google en el sistema cognitivo, se me ocurren varias cosas.

¿ Podría darse el caso de que se monten sueños a partir de material de internet?.

O el argumento contrario:

¿ Podrá llegar a ser internet el equivalente a los sueños, donde, vía a clicks, se monten las necesidades del inconsciente?.

El mapa y el territorio

Escribe  Nicholas Carr sobre el efecto que tiene el frecuente y amplio acceso a los buscadores de internet como fuente de consulta, y como este hecho está haciendo que mucha gente empiece a confundir lo que está online con lo que está en su cabeza, lo que lleva a que esas personas tengan una sensación exagerada ( o extendida ) de su propio conocimiento e inteligencia.

Y, fruto de la estructura fragmentada pero conectada del mundo online, esta sensación de conocimiento extendido no se limita a la búsqueda de ese aspecto concreto, sino que muchas veces se extiende, o contagia, a otros temas que no tienen que ver con ese aspecto concreto, incluso que no tienen por qué estar relacionadas.

Lo que viene a concluir Carr ( a partir de las conclusiones de una serie de investigadores ), es que el usar Google proporciona a las personas que lo usan la sensación de que Google ( y su información, accesibilidad y capacidad de relaciones entre diferentes aspectos ) forma parte de su propio sistema cognitivo.

” El mapa no es el territorio” - Ludwig Wittgenstein

Lo que vendrían a vislumbrar Carr y los investigadores mencionados, es que la oportunidad de buscar Google como motor de búsqueda, le da a las personas que lo usan la sensación de que ha pasado a formar parte de su propio sistema cognitivo.

Un conocimiento extensivo, residente fuera de su cabeza, pero complementario.

Fragmentado, pero accesible. Consultable.

Y un pensamiento universal, en el sentido de compartido. Regulado por motores de búsqueda. Que priorizan aquellas entradas más visitadas o más representativas. Un pensamiento construido por otras personas.

Internet y su información, como un mapa accesible a través de motores de búsqueda.

Pero que tampoco es el territorio.

Es solamente algo construido por otros, que representa la realidad, pero que no es la realidad.

Ni su realidad.

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¿Porque Baltimore?

Me pregunto.

A mi mismo.

¿Porque Baltimore?. ¿ Porque ese interés?.

Es una ciudad ajena. Alejada. Con la que no tengo vínculo.

Revueltas. Problemas. Desigualdades. Conflictos. Luchas. Esas cosas ocurren aquí, en España. Y sin embargo, no mueve la escritura.

David Simon.

Todo es culpa es de David Simon.

Y de la serie The Wire, complementada por los libros The Corner, Homicide.

Igual que Faulkner fue capaz de crear Yoknapatawpha, o Benet Región, descubro que David Simon fue capaz de crear, para mi, Baltimore como territorio de ficción.

Baltimore es un personaje más que interactúa en la serie. Con el detective McNulty. Con el alcalde Rawlings. El policía Pryzbylewski. Los comisarios Burrell o Rawls, o el alcalde Carcetti.

Y Omar Little, en anti-héroe.

Y en la realidad descubro que la alcaldesa, afroamericana, se llama Stephanie Rawlings-Blake.

Que las noticias se escriben en el Baltimore Sun.

Que trabajan periodistas.

Y entonces se produce el efecto de la tragedia. La anagnórisis. El cierre de la tragedia. El reconocimiento.

Y me recuerda Hamsterdam, como el intento de un policía desesperado por intentar controlar la espiral de las drogas. Igual que en la realidad hay una rueda de prensa en la cual participan dos (presuntos ) jefes de banda para pedir calma.

Igual que en la realidad sale una madre para ir a buscar a su hijo, que máscara en cara participa en las revueltas, para llevárselo a casa a empellones, y sacarlo de las calles.

Igual que se ven chavales montados en bicicleta, como medio de desplazamiento por la calles, para cubrir el territorio. Para conseguir información. Para cubrir el territorio.

Esquinas, como puntos de concentración de tensiones. Como zonas significadas.

Con las puertas cerradas con contrachapado, como en la serie, en lo que parecía un recurso barato de atrezo para conseguir el efecto,  pero que se ve en las fotos que es la realidad. O que la realidad sigue a la ficción.

Anagnórisis. Ficción bien traída.

Decepción. Ilusión. Esperanza. Desencanto. Esfuerzo. Lucha. Miedo. Temor. Violencia. Empatía. Sicopatía. No-futuro. Pasado. Presente continuo. Codicia. Sueños. Decepciones. Esperanzas. Desilusiones. Niños.

Pobreza. Falta de futuro. Drogas. Violencia. Sexo. Falta de medios. Postureo. Periodismo. Información. Política.

Micrófonos. Periódicos. Teléfonos. Bicicletas. Contrachapados. Esquinas. Escaleras. Cemento. Asfalto.

Ficción y Realidad.

Baltimore, como escenario, la ciudad, de David Simon y de la realidad.

Daniel Tammet – Pensamiento Sinestésico – Números.

De “Nacido en un día azul” – Daniel Tammet.

 

Números: “Veo los números como formas, colores, texturas y moviemientos”.  “ Reconocer los números primos por su cualidad “cantorodada”. “ El 11: simpático. El 5 chillón, 4; tímido y tranquilo. 333 es precioso, 289 es feo”. “ El 1 es blanco brillante y luminoso. El 5 es como un trueno, o como el sonido de olas rompiendo contra rocas. El 37 es grumoso, el 89 recuerda a la nieve cayendo”.

 

Sinestesia - números

 

“Manejar y calcular enormes cifras sin hacer un esfuerzo consciente.”

 

“Mi tipo favorito de cálculo es la potencia, es decir, multiplicar un número por sí mismo durante un número concreto de veces.”. “ Los cuadrados siempre tienen formas simétricas en mi mente, lo que hace que para mi resulten especialmente bellos. “. “ Veo 37 elevado a la quinta potencia como un enorme círculo compuesto de círculos más pequeños que discurren, desde la parte superior, en el sentido de las agujas del reloj.”

 

“ Cuando divido un número por otro, en mi cabeza veo una espiral que rota en sentido descendente conformando rizos cada vez más grandes, que parecen torcerse y curvarse. Distintas divisiones producen diferentes tamaños de espirales y curvas variables”.

 

“ Cuando calculo nunca escribo nada, porque siempre puedo manejar las operaciones en mi cabeza y porque me resulta mucho más fácil visualizar la respuesta utilizando mis formas sinestésicas en lugar de seguir las técnicas de cálculo”.

 

“ Igual que un poete elige sus palabras, para mí algunas combinaciones d enúmeros son más bellas que otras: unas van bien con números más oscuros, como los ochos y los nueves, pero no tan bien como los seises. Un número de teléfono con la secuencia 189 me parece mucho más bonito que una serie como 116.”

 

“ Si veo un número que experimento como especialmente atractivo, siento un escalofrío de excitación y placer. Por otra parte, si los números no se ajustan a mi manera de sentirlos, si por ejemplo, el cartel del precio de algo es un 99 y está en rojo o en verde ( en lugar de azul), me siento incómodo e irritado.”

 

“ A mi me diagnosticaron Asperger a los 25 años, tras unas pruebas y una entrevista realizada en el Centro de Investigaciones sobre Autismo, en Cambridge”.

 

“ La tenacidad es una característica definitoria, ya que sentimos un impulso muy intenso de analizar las cosas en detalle y de identificar las reglas y las pautas en los sistemas”

 

“ Desde que puedo recordar, he experimentado los números de manera visual y sinestésica. Son mi primer lenguaje, en el que suelo pensar y sentir. Normalmente me resulta difícil comprender las emociones o saber cómo reaccionar ante ellas, así que utilizo los números como ayuda. “. “ Si me siento mal o ansioso en una situación y carezco de experiencia previa al respecto ( lo que hace que esté mucho más estresado e incomodo), cuento interiormente. Cuando cuento, los números conforman en mi mente imágenes y patrones que son coherentes y me dan seguridad. Entonces puedo relajarme e interactuar con cualquier situación en la que me encuentre”.

 

“ Igual que los gemelos, yo también veo los números primos como una forma de suave textura, distinta de los números compuestos ( no primos), que son más granulados y menos característicos. “. “ Siempre que identifico un número primo siento un hormigueo en la cabeza ( en el centro de la frente) que resulta difícil poner en palabras. “. “ Algunas noches, cuando me cuesta dormir, me imagino caminando por mis paisajes numéricos”.

 

“ Mi sinestesia también afecta a la manera en que percibo las palabras y el lenguaje. Por ejemplo, el término ladder ( escalera) es azul y brillante, mientras que hoop es blanco y blando. Lo mismo sucede cuando veo palabras en otro idiomas. Los investigadores de la sinestesia afirman que las palabras coloreadas tienden a obtener sus colores de la primera letra, y ello suele ser cierto en mi caso; yogur es una palabra amarilla ( yellow, en inglés ), vídeo es violeta y portón ( gate) es verde ( Green en inglés). “. “ Algunas palabras encajan perfectamente con lo que describen. Una frambuesa ( raspberry) es tanto  un vocablo rojo como un fruto rojo, hierba ( grass) es tanto una palabra como un organismo verde ( Green).”. “ Sin embargo, algunas palabras no parecen encajar( i.e: ganso, vino ( wine, una palabra azul. Mejor vino, que es purpura).”. “ Ver palabras con distintos colores y texturas ayuda a mi memora en cuestiones de hechos y nombres. También me ayuda a la hora de aprender otras lenguas de una manera fácil y rápida.”.

 

“ El aprendizaje visual puede ser beneficioso para muchos estudiantes “neurotípicos”, así como para aquellos con autismo. “. “ En los cursos de idiomas online que escribo para mi página web, el vocabulario nuevo aparece con las letras de las palabras en distintos tamaños, lo cual ayuda a proporcionar a cada término una forma única”.

 

De “El hombre que confundió a su mujer con un sombrero”- Oliver Sacks – “ Los gemelos”:

 

Leibnitz: “ El placer que nos proporciona la música viene de contar, pero de contar inconscientemente. La música no es más que aritmética inconsciente”.

 

“ No son calculadores, y su enfoque de los números es icónico, conjuran extrañas escenas de números, habitan entre ellas, vagan libremente por grandes paisajes de números, crean, dramatúrgicamente, todo un mundo constituido por números. No parecen operar con números, ellos los ven, directamente, como un paisaje natural”.

 

“ El alma es armónica sea cual sea el índice de inteligencia del individuo, y para algunos, como los matemáticos y los físicos, el sentido de armonía quizá sea primordialmente intelectual. Y sin embargo, no se me ocurre nada intelectual que no sea también, en cierto modo, sensible […], y en cierto modo personal también, porque no podemos sentir nada, hallar nada sensible, a no ser que esté relacionado, de algún modo, o sea relacionable, con nosotros”.

 

“ Así, la majestuosa estructura “arquitectónica” de Bach aporta, como en el caso de Martin ( otro caso), “una oculta lección jeroglífica del mundo entero”, pero esa estructura es también identificable, exclusiva, cálidamente, Bach.

 

“ Gauss, formulación de aritmética y profunda en su libro Disquisitiones Arithmeticae. Uno se pregunta si no podría existir una aritmética “convencional” ( es decir, una aritmética de operaciones), a menudo irritante para profesor y alumno, “antinatural” y difícil de aprender, y además una aritmética de tipo de la que describe Gauss, que puede ser en realidad algo innato en el cerebro, tan innato como la gramática generativa y la sintaxis “profunda” de Chomsky”.

 

“Kurt GÖdel ha estudiado, de un modo completamente general, cómo los números, sobre todo los primos, pueden servir de indicadores de ideas, personas, lugares, de cualquier cosa, y esta indicación godeliana cimentaría las via de una aritmetización o numeralización del mundo. “

 

Notas o ideas:

 

“Los trazos de la canción”, o como hacer mapas mentales del territorio ( más que sensible, porque es el que relaciona con los antepasados), mediante la música.

 

Como hacer divisiones de cabeza: ¿ como enseñan en el colegio, o mediante “razones” o divisiones aproximativas al resultado ( primero entre dos, y le sumo un 10% ( que es la misma cifra quitando el último número ) ….

 

Pi y sus decimales: como es que un número tan razonable con lo físico ( es lo que relaciona lo longitud de una circunferencia o su área con su radio ) tiene tantos decimales ( infinitos decimales, en el caso de este chico, llega a “ver, o recorrer” 22,500 decimales)

 

La extraña propiedad de los números primos, o como parecen configurar una “base” incognoscible, pero base del resto de números y aritmética. Si cogemos que para D. Tammet tienen “formas y colores”, ¿ es lo mismo que los arquetipos Jungianos, pero expresados en base-formas-texturas matemáticas?.

 

¿ No serían los teoremas de Godel una formulación matemática de esta?.

 

¿ Porque de esa relación ( o facilidad ) de este chico para números y lenguaje ( en el sentido de poder aprenderlo y recordarlo)?. ¿ Que ligadura hay?. ¿ No serán en el fondo dos formas de lo mismo, un lenguaje?.

 

¿ Porque de la facilidad “técnica” de aprender un lenguaje, y esa maldición de no poder utilizarlo para entenderse o comunicarse con los demás?.

 

¿ Que serían los dobles sentidos, presentes en la comunicación, pero que no están en el lenguaje?.

 

¿ Como juega Witgenstein en todo esto?.

 

Distinción entre números y series numéricas. Las series numéricas no serían más que la formulación en lenguaje matemático, de razones entre números. La armonía entre una serie de números, la música que los relaciona.

 

¿ De donde viene el misterio de la serie de números primos, imposible de encontrar?.

 

¿ Son los números una referencia universal?.

 

El sueño de Godel: los números primos usados en comunicación, en codificación de transacciones de internet, en las operaciones de las tarjetas de crédito.

 

Gebster: night –eight. ¿ Mismo principio que lo que dice D. Tammet con respecto a colores y formas de las palabras?.

 

El cosquilleo de ver un número primo. En escrito, el relato de Berger, y la que enseñaba el museo ( El Cuaderno de Bento).

Sobre la alegría de lo no eficiente.

O como, de Gödel o de Wittgenstein podríamos deducir que la alegría pertenece al mundo de lo que no se puede hablarse en términos de eficiencia, ni puede demostrarse en términos de eficiencia.