Freud, en su interpretación de los sueños, mostraba como el material onírico muchas veces no se construye con los elementos más directamente relacionados con el contenido latente ( las mejoras imágenes para lo que se quiere representar), sino que muchas veces lo que aparece en el sueño es “lo mejor que se ha podido conseguir” para ese sueño. A este fenómeno, donde hay imágenes que son vetadas o descartadas, llegando a aparecer en los sueños otras a priori menos relevantes, le llamó desplazamiento.

Jung, en este fenómeno del desplazamiento, vino a apuntar es que en el uso de “imágenes” que desplazan, entrarían los arquetipos colectivos, donde la imagen particular inicial sería sustituida por una de carácter universal.

Siguiendo en la línea del post anterior, y la influencia de Google en el sistema cognitivo, se me ocurren varias cosas.

¿ Podría darse el caso de que se monten sueños a partir de material de internet?.

O el argumento contrario:

¿ Podrá llegar a ser internet el equivalente a los sueños, donde, vía a clicks, se monten las necesidades del inconsciente?.

Escribe  Nicholas Carr sobre el efecto que tiene el frecuente y amplio acceso a los buscadores de internet como fuente de consulta, y como este hecho está haciendo que mucha gente empiece a confundir lo que está online con lo que está en su cabeza, lo que lleva a que esas personas tengan una sensación exagerada ( o extendida ) de su propio conocimiento e inteligencia.

Y, fruto de la estructura fragmentada pero conectada del mundo online, esta sensación de conocimiento extendido no se limita a la búsqueda de ese aspecto concreto, sino que muchas veces se extiende, o contagia, a otros temas que no tienen que ver con ese aspecto concreto, incluso que no tienen por qué estar relacionadas.

Lo que viene a concluir Carr ( a partir de las conclusiones de una serie de investigadores ), es que el usar Google proporciona a las personas que lo usan la sensación de que Google ( y su información, accesibilidad y capacidad de relaciones entre diferentes aspectos ) forma parte de su propio sistema cognitivo.

” El mapa no es el territorio” - Ludwig Wittgenstein

Lo que vendrían a vislumbrar Carr y los investigadores mencionados, es que la oportunidad de buscar Google como motor de búsqueda, le da a las personas que lo usan la sensación de que ha pasado a formar parte de su propio sistema cognitivo.

Un conocimiento extensivo, residente fuera de su cabeza, pero complementario.

Fragmentado, pero accesible. Consultable.

Y un pensamiento universal, en el sentido de compartido. Regulado por motores de búsqueda. Que priorizan aquellas entradas más visitadas o más representativas. Un pensamiento construido por otras personas.

Internet y su información, como un mapa accesible a través de motores de búsqueda.

Pero que tampoco es el territorio.

Es solamente algo construido por otros, que representa la realidad, pero que no es la realidad.

Ni su realidad.

Me pregunto.

A mi mismo.

¿Porque Baltimore?. ¿ Porque ese interés?.

Es una ciudad ajena. Alejada. Con la que no tengo vínculo.

Revueltas. Problemas. Desigualdades. Conflictos. Luchas. Esas cosas ocurren aquí, en España. Y sin embargo, no mueve la escritura.

David Simon.

Todo es culpa es de David Simon.

Y de la serie The Wire, complementada por los libros The Corner, Homicide.

Igual que Faulkner fue capaz de crear Yoknapatawpha, o Benet Región, descubro que David Simon fue capaz de crear, para mi, Baltimore como territorio de ficción.

Baltimore es un personaje más que interactúa en la serie. Con el detective McNulty. Con el alcalde Rawlings. El policía Pryzbylewski. Los comisarios Burrell o Rawls, o el alcalde Carcetti.

Y Omar Little, en anti-héroe.

Y en la realidad descubro que la alcaldesa, afroamericana, se llama Stephanie Rawlings-Blake.

Que las noticias se escriben en el Baltimore Sun.

Que trabajan periodistas.

Y entonces se produce el efecto de la tragedia. La anagnórisis. El cierre de la tragedia. El reconocimiento.

Y me recuerda Hamsterdam, como el intento de un policía desesperado por intentar controlar la espiral de las drogas. Igual que en la realidad hay una rueda de prensa en la cual participan dos (presuntos ) jefes de banda para pedir calma.

Igual que en la realidad sale una madre para ir a buscar a su hijo, que máscara en cara participa en las revueltas, para llevárselo a casa a empellones, y sacarlo de las calles.

Igual que se ven chavales montados en bicicleta, como medio de desplazamiento por la calles, para cubrir el territorio. Para conseguir información. Para cubrir el territorio.

Esquinas, como puntos de concentración de tensiones. Como zonas significadas.

Con las puertas cerradas con contrachapado, como en la serie, en lo que parecía un recurso barato de atrezo para conseguir el efecto,  pero que se ve en las fotos que es la realidad. O que la realidad sigue a la ficción.

Anagnórisis. Ficción bien traída.

Decepción. Ilusión. Esperanza. Desencanto. Esfuerzo. Lucha. Miedo. Temor. Violencia. Empatía. Sicopatía. No-futuro. Pasado. Presente continuo. Codicia. Sueños. Decepciones. Esperanzas. Desilusiones. Niños.

Pobreza. Falta de futuro. Drogas. Violencia. Sexo. Falta de medios. Postureo. Periodismo. Información. Política.

Micrófonos. Periódicos. Teléfonos. Bicicletas. Contrachapados. Esquinas. Escaleras. Cemento. Asfalto.

Ficción y Realidad.

Baltimore, como escenario, la ciudad, de David Simon y de la realidad.